خير عنه ، وبهذا الإسناد ما فيه عن أبي بكر هذا وحدثني به بعض أصحابنا عن أبي البقاء يعيش بن القديم الشلبي عن القنطري . وما كان فيه عن الحافظ أبي القاسم بن عساكر فمن تاريخه الكبير في أهل دمشق والشام ، وحدثني به الحاكم أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الأندرشي وغيره عنه وأخبرني الحافظ أبو عمر أحمد بن هارون بن عات عن أبي محمد العثماني وأبي طاهر السلفي بما فيه عنهما . وما كان فيه عن أبي عمر بن عياد فأخبرني به المقرئ أبو محمد غلبون بن محمد بن غلبون عنه والقاضي أبو عيسى محمد بن محمد التدميري والحافظ أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي عن أبي محمد بن سفيان المعروف بالقونكي عنه وأبو الربيع منهما عن أبي عبد اللّه محمد بن يوسف بن عياد عن أبيه وأفادني أبو الحجاج بن عبد الرحمن صاحبنا إجازة أبي جعفر بن عياد عن أبيه وغيره وبهذا الإسناد ما فيه عن أبي القاسم بن حبيش وابن سفيان هذا وقرأت أكثر ذلك بخطهما . وما كان فيه عن غير المذكورين من شيوخ شيوخنا فحدثوني به عنهم وكذلك ما كان لهم وأكثرهم إفادة في هذا المعنى جازى اللّه جميعهم بالحسنى أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن التجيبي ، وأبو سليمان بن حوط اللّه ، وأبو الربيع بن سالم وهو ندبني إليه وحضني عليه فرواية لي عنهم بين سماع وإجازة منهم . وما كان فيه عن آباء القاسم الملاحي وابن فرقد وابن الطيلسان فحدثت به عنهم ، وكذلك عن أبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي المعروف بابن نقطة بما نقلته من تأليفه في المؤتلف والمختلف وما ينقطع إسناده عينته ليكون أشفى وبينته حتى لا يخفى ، وفي أثنائه عن أبي سعيد بن يونس وأبي عبد الملك بن عبد البر وأبي بكر القبشي والصاحبين وابن عفيف وابن حيان والخولاني والحميدي وغيرهم مما وجدته في تآليفهم واستفدته من فهارسهم ، والطرق إليهم يطول عدها ويصرف عن المقصود سردها وبعضها في تاريخ ابن الفرضي . وقرأت جميعه على أبي الخطاب بن واجب عن أبي عبد اللّه بن عبد الرحيم قراءة عليه عن أبي محمد بن عتاب عن أبي عمر النمري وأبي حفص الزهراوي عنه . وفي تاريخ ابن بشكوال وقرأته أيضا على أبي الخطاب عن مؤلفه قراءة وما خرجت لهما من هذين الكتابين وغيرهما فبهذا الإسناد . وإلى ربنا الملك الجواد أضرع في العصمة والإنجاد وإياه أسأل رشادا إلى التوفيق وتوفيقا إلى الرشاد فذلك بيده ، هو حسبي ونعم الوكيل .